Exo 18:1 - 20:26

O estudo dessa semana nos trouxe bastante ensinamento e desejo compartilhar convosco o que extraimos dela.

O primeiro ensino: Respeito aos mais velhos, dar ouvidos aos conselhos dos sábios.

A parasha frisa algumas vezes que Yitro era sogro de Moshe, portanto, mais velho. Yitro aconselhou Moshe a escolher lideres dentre o povo para lhe ajudar na tarefa de julgamentos do povo. Moshe, como lider de todo o povo, poderia não aceitar o conselho, e deixar que seu orgulho falasse mais alto, e ficasse sobrecarregado de tarefas, mas não dividiria a sua responsabilidade e conhecimento com outros. Muitas vezes, alguns líderes tem a prepotencia de achar que são os únicos capazes de liderar. Batem no peito achando que ninguem mais poderia realizar aquela obra como ele mesmo. Mas essa parasha nos ensina que os líderes devem ser humildades, afinal, ninguem é dono de todo o conhecimento, e, assim como recebemos sabedoria devemos compartilhar. Yetro disse a Moshe para instruir o povo e ensinar-lhes a Lei (18:20), e capacitar outros para lhe ajudar nessa árdua tarefa. Assim, o povo poderia caminhar por sí proprio nas questoes mais simples, se conhecessem o caminho. Bem vemos hoje em dia, que muitos lideres possuem conhecimento, mas nao ensinam ao povo. Permitem que o povo ande na ignorancia, e se farda de problemas a corrigir. Seria mais facil e menos cansativo, se o lider instruisse o povo, e ensinasse-lhe o caminho. Alem disso, muitos lideres orgulhosos, cheios de si mesmo, mantem o povo na ignorancia propositadamente, para que o povo venha a depender dele, alimentando o seu ego, afim de que ele não perca a sua posição de status.

Aprendemos então que, os mais velhos possuiem sabedoria pela experiencia de vida, e devemos lhes dar ouvidos. No entando, a Palavra nos ensina a não seguirmos conselhos dos ímpios (Salmo1:1), mas, atentar para os conselhos dos mais sabios, afim de adquirirmos sabedoria. ( Pro 12:15 / Prov 19:20)

Moshe foi humilde ao ouvir o conselho de seu sogro Yitro, e a consequencia de sua humildade foi que ele ficou menos sobrecarregado.

O Segundo ensino: Limites de cada um.

Outro ensino dessa parasha, é que devemos respeitar os limites de cada um. Yitro aconselhou Moshe a escolher lideres para cuidar de 1000, 100, 50 e 10. (18:21).

Entendemos que cada pessoa tem seu limite. Não podemos impor para todos a mesma carga, afinal, cada pessoa deve carregar a sua propria carga a qual suportar. Muitas vezes, ao falarmos da Torah para as pessoas, queremos que elas entendam e aceitem imediatamente. No entando, sabemos que cada pessoa tem seu limite, e devemos respeita-los. Não é pelo fato de que uma pessoa aceita a Torah da noite para o dia, que todos também aceitarão. Alguns, demorarão até anos. Cada um caminha conforma suas pernas. Moshe entendeu esse segredo e respeitando os limites de cada lider, deu a eles a quantidade de pessoas que eles poderiam cuidar. Não necessariamente devemos respeitar os limites dos que se achegam a Torah, mas também em todas as áres de nossas vidas. Na educação dos filhos, no relacionamento conjugal, profissional, familiar, com as amizades e etc..

Terceiro ensino: Testemunhar as maravilhas de YHWH.

Assim que Yitro chegou ao encontro de Moshe, Moshe lhe contou todas as maravilhas que YHWH havia operado no meio do povo. Yitro diz a Moshe que verdadeiramente YHWH é maior que todos os deuses. (18:11)

Devemos fazer YHWH conhecido de todos anunciando as suas maravilhas ( Salmo 93:6 )

Quarto ensino: Todo conselho deve ter respaldo nas Escrituras.

Embora Yitro tivesse dado um bom conselho a Moshe, ele esperava que o Eterno confirmasse esse conselho (18:23)

Não é pelo fato de recebermos bons conselhos de pessoas experientes, que devemos aceitá-lo cegamente sem ter as confirmação das Escrituras.

Muitos se perdem por ouvirem conselhos que aparentemente são bons, mas que as Escrituras não concordam. Podemos encontrar isso muitas vezes em segmentos neo-pentecotais, onde há muitas "profetadas" completamente contrária a Palavra de haShem. Tudo o que ouvimos e aprendemos, devemos conferir na Palavra. Se A Torah concordar, o conselho é bem vindo. Caso contrario devemos rejeitá-lo imediatamente.

Quinto ensino: O 'deus' de cada um.

A primeira ordem de haShem é: "não terás outros deuses perante mim."  (20:3)

Podemos entender que, embora muitos com o coração sincero desejam servir ao Eterno, estão servindo a deuses estranhos, criados dentro de seus pensamentos. O egoismo humano e sua arrogancia, criam deuses pessoais, os quais são responsáveis por satisfazer todos os seus desejos. Então encontramos o deus da riqueza e prosperidade, o deus da cura, o deus da libertação, deuses e mais deuses criados com o proposito de satisfazer os desejos humanos. Cada um deles possui o seu deus pessoal segundo sua vontade egoísta. Oram a esse deus afim de que todos os seus problemas sejam resolvidos. Buscam um deus mordomo que os serviam a todo o tempo. Não estão em busca do verdadeiro Elohim. Sabemos que todo aquele que busca a haShem tem todo o seu coração, O encontrará. (Jer 29:13). Porém, muitos escolhem continuar com seus deuses pessoais, pois temem ouvir as verdades de haShem, e não querem obedecer. Afinal de contas, quando se abre mão do deus pessoal, juntamente abre-se mão de seus desejos egoistas, pois Yeshua disse que, ao segui-lo devemos negar a nós mesmos (Luc 9:23). E negar a nossa vontade para fazer a vontade de haShem, não é fácil, e muitos não desejam fazer a vontade de uma segunda pessoa, mas desejam que suas proprias vontades é que sejam atendidas. Nesse caso, ficar com seu deus pessoal é mais lucrativo.

Aqui então vemos a idolatria em que as nações se encontram. Colocam seus deuses pessoais ante a haShem.

Sexto ensino: Não matar

O mandamento diz: Não assassinarás. Ponto. Não diz que o "não matar" se refere somente ao matar o corpo. Mas podemos entender também que não podemos matar a esperança de alguém. Nem seus sonhos, nem suas realizações, seu intusiasmo, sua alegria. Proverbios diz que, a vida e a morte estão no poder da língua. Devemos tomar cuidado com a forma com que falamos com as pessoas. Pode acontecer de alguém vir nos contar um sonho, uma esperança que possui, e nós negligenciamos e o desanimamos com nossas palavras de desestimulos. Matamos então a esperança desse coração. Nosa boca tem o poder para dar vida ou morte, seja emocional, psicologica e até mesmo física. Em Tiago 3:10 lemos que não convém que uma mesma boca fale benção e maldição. Devemos dominar nossa língua para não gerarmos a morte através dela.

Nossas palavras devem ser agradáveis (Col 4:6) para que saibamos como responder às pessoas.

Além de nossas palavras, nos tornamos assassinos quando odiamos nosso irmão. (I Joao 3:15)

Onde está Yeshua nessa parasha?

Resp: Encontramos Yeshua em Yitro, quando ele aconselha Moshe a capacitar outros lideres afim de aliviar a sua carga. De certa maneira, Yitro aliviou a carga de Moshe, assim como Yeshua alivia a nossa carga (Mateus 11:28 - 30)

Resp: Vemos Yeshua  também na própria Torah que foi entregue ao povo. E, no Menra de YHWH.

Shavua Tov

Yosef e Malka